农村日报

快讯

• 「吃桌」挨轰霸凌千千！隋棠首露面大方回应「不觉得不公平」

  

  隋棠今天出席时尚品牌快闪店开幕，刚渡假回来的她一身健康小麦肤色，好心情全写在脸上。经历过「请世界吃桌」的争议风波，隋棠并不觉得网路言论对她不公平，只希望能在热烈的讨论声浪中，让更多人认识办桌文化。

  隋棠在「请世界吃桌」中，因为提议跟千千互换职位，遭观众质疑语气和用词过于霸道，感觉已经构成情绪勒索和职场霸凌，到后来连剪接师都被网友怀疑恶意剪辑。经过千千、蓝正龙、浩子、陈随意和制作单位接连澄清和辟谣，渡假回来的隋棠终于首度露面，亲自回应外界指教。

  隋棠不觉得网路言论对她不公平，大方表示：「只要大家可以注意到我们的节目，然后一起把属于台湾的、这么棒的办桌文化让更多人看到，尤其是我觉得台湾现在很多年轻人已经没有这个机会接触到这种文化，他们可以因此认识办桌的话，我觉得是很棒的。」

  除了争议，不少观众对于隋棠的英文发音印象深刻，称赞她腔调标准又优雅。隋棠将此归功于另一半，感谢先生帮助，「因为他中文没有那么好，变成我非得要常常跟他讲英文，然后我的小孩也是，随著他们越来越大，我觉得我们讲中文的比例很明显的是降低的，所以我觉得可能这些都有帮助到」。

  至于为何先前缺席「请世界吃桌」宣传活动，隋棠坦言每年都会固定陪孩子放暑假，一家人才刚从日本小豆岛回来，因为天气和台湾相近，观光客没那么多，让她感觉相当舒适。她还带了橄榄油回来，打算自己重现当地的饮食风味。

  

  

  文章来源：联合新闻网

  17小时前

• 华语天王惊爆有私生子！陆第一狗仔卓伟曝DNA验真相 网友疯猜3字巨星

  

  华语娱乐圈近日再掀身世传闻！有「大陆第一狗仔」之称的卓伟透露，友人日前因协助处理西安一宗企业股权纠纷，在调阅工商资料时，意外发现一笔涉及知名艺人的隐秘线索，主角被形容为「已婚、三字姓名、华语乐坛天王」，引发外界热议。

  卓伟（本名韩炳江）过去多次揭露演艺圈名人恋情与私生活而声名大噪，包含章子怡与汪峰的恋情、文章被指出轨姚笛，以及王菲、谢霆锋世纪复合等消息，过去在娱乐圈掀起不少话题。近日他与友人拍摄影片聊天，谈话间突然提及演艺圈某位「华语歌唱天王」，声称对方有私生子，卓伟并未直接点名，而是故意留下线索，表示「很好猜」。

  他指出，这位天王早年曾跨足商业投资，参与西安一家公司相关事业，后来退出股东名单，原因是他在商业合作期间与另一名刘姓女性股东产生感情，而女方当时已与公司大股东、某企业家订婚，婚期也已经确定。女方在接近婚期时生下一名男婴，当时外界普遍认为孩子是企业家所生，但后续DNA鉴定后，孩子的生父身分指向这名乐坛天王。

  企业家因此跟刘女翻脸要她退股，刘女拉天王下水，表示他也得退出公司，整个关系才曝了光。而由于天王已有家庭，这段关系始终未曾公开，而孩子多年来主要由女方抚养，成长过程也相当低调。如今孩子算来已经十多岁。至于刘女，卓伟形容对方外型亮丽，之后前往北京发展并自行创业，还曾经营夜店，与这名天王多年来仍有所往来。

  这段影片一出，网友炸了锅，纷纷猜测这位天王到底是谁，而「卓伟出手基本是实锤」的关键字也登上微博热搜第一，网友也当起网路柯南，查到底谁在西安开过公司。

  文章来源：联合新闻网

  17小时前

• 池秋美怒批工会失职「钱去哪了」？ 理事长曹雨婷发声了

  

  68岁资深艺人田路路日前遭公益网红「宾宾哥」揭露独居台中，因生活困顿，属于低收入户关怀对象，惨澹生活甚至穷到剪开旧衣当卫生纸用，甚至投靠表弟也遭赶出流落街头，一连串事件引发外界对演艺工会的争议，连资深歌手池秋美也透过社群发文砲轰演艺工会根本没照顾资深艺人，直呼是：「真的是台湾演艺圈的黑幕以及悲哀啊！」

  池秋美在贴文中写道：「台湾的（演员工会）美其名是打著照顾资深艺人的名号，每年收了好几千人的会费，再加上动不动就跟文化部申请经费，美其名说是举办活动，但事实上并没有真正照顾到需要被帮助的资深艺人，进而使其让他们自生自灭。」点名演艺工会理事长曹雨婷：「演员工会的曹理事长：好几千名会员每年缴的那么多钱哪里去了？哪里去了，你们又曾经照顾过谁？最可议的是我身边很多艺人姊姊们！人都已经退出工会了！这位曹理事长竟然还真敢打电话给那些人要他们继续缴会费？」并称庆幸自己好几年前就已退出工会。

  对此，曹雨婷则发声：「本工会及本人对于一些意见，我虚心接受指教改进，工会秉公守法，姐只管做正确的事，虽然帮过无数的资深艺人，但不方便公诸于众，是因为保有我们演艺人员的尊严及面子，工会会一直持续为会员尽心尽力的服务帮助需要帮助的会员！非常感谢各位的关心！」

  

  文章来源：联合新闻网

  17小时前

• 陈维健：在莱比锡纪念刘晓波暨中国宪政民主研讨会讲话

  

  纪念刘晓波我们纪念什么？ ——在莱比锡纪念刘晓波暨中国宪政民主研讨会讲话

  首先感谢「欧洲之声」、「中国研究」邀请我们来莱比锡参加《刘晓波人权奖颁奖典礼》与《中国民主宪政研讨会》。莱比锡是我多年想往的城市。 1989年东欧民主运动的重要发生地，当地的民运人士每周一在圣，尼古拉教堂探讨国家的民主问题，后来每次讨论结束，人们就举着腊烛上街游行。这就是着名的【周一游行」。他们自始自终秉持和平理性，非暴力的精神，不攻击警察，不砸商店，不冲击政府。 89年10 月9日这一天，约7万人上街，政府已经部署镇压，但最后没有开枪，游行和平结束。

  刘晓波是中国民主运动和平理性，非暴力革命的代表人物。因此在这里纪念他有着非凡的意义。

  刘晓波作为和理非的倡导者与代表人物获得了一个政治人物最高的荣誉，诺贝尔和平奖。诺奖委员会将这一荣誉给了被专制政权关在狱中的异见民主人人士，是需要勇气的。因为中共政权是当今世界上最大，最邪恶的政权。故不其然，中国政府不但制裁挪威与诺奖委员会，还以恶劣的环境败坏刘晓波的身体直至死亡。 「和理非」与荣誉，并没有让他幸免遇难。这就是迫使人们提出了这样的疑问，对于中共这样一个残酷的政权，坚持和理非有用吗？

  中共建政以来，最大的民主运动是1989六四民主运动。这个以学生为主的民主运动自始自终都坚持和平理性，在运动期间甚至将三位来京支持学生运动，向天安门的毛像扔鸡蛋的青年人扭送到派出所。虽然三位青年的行为很难说是激进，但仍不容于学生，对此我们可见广场学生的和理非已恪守到什么程度。刘晓波在那场运动中因提出非暴力的理念与周舵，高新，候德建一起被称为四君子。在局势恶化的6月3日，他与在场的学生沟通唿吁学生撤出广场，以避免伤亡。六四运动最终以血腥镇压告终，刘晓波并没有因坚持和平理性而逃出中共的迫害仍然被捕审查。后又因发起推动政治改革被监视居住与劳动教养，最后因参与起草《零八宪章》以颠覆国家政权罪被判11年。在刑满即将释放前，因肝癌在保外求医中死亡。虽然我们并不清楚狱中遭遇什么，但有一点可以肯定，中共是不会让他活着离开监狱的。因为诺贝尔奖的巨大名声，他将成为中国民主运动的领导人。当时海外民运也确实在讨论他出狱后如何将他接到海外，继王炳章之后接掌中国民运大旗。

  纵观刘晓波的政治理念与实际行动。自始自终都是坚持和平理性的。就是以颠覆国家政权罪判处的《零八宪章》也没有推翻政权，而是根据中共本身的中华人民共和国宪法撰写的。既没有要求取消中国共产党领导，也没有禁止共产党执政，更没有取缔共产党。而实际上中华人民共和国宪法的要害就是共产党领导。除出共产党领导这一条外，与西方民主国家宪法并没有多大差异。 《零八宪章不过提出了中国宪法本身已有的东西，宪政自由，多党竞争，司法独立，出版自由，言论自由等。一句话，《零八宪章》不过是要求中国政府履行宪法而已。当然对专制政权来说，是对他提出挑战。任何向他提出挑战的人，不管什么形式，多么的和平理性，都是欲除而快的敌人。

  刘晓波作为和理非的代表人物，他最为人诟病的是「我没有敌人」。这是他在2009年12 月23日在法院审理时准备的一份陈述。虽然这份陈述没有能够在法庭上得到陈述。因其在2010年诺奖典礼上被引用而广为人知。他说我没有敌人，也没有仇恨，一个没有敌人，也没有仇恨的人最后被他的敌人迫害而死。那么我没有敌人，没有仇恨还有意义吗？不少人认为刘晓波的我没有敌人，让他死得没有气节，也误导了许多人。让和理非成为愚蠢和荒唐。需要一提的是，在时下的反共圈，和理非是贬义词。这些年许多人国内出来自称「反贼」的反共人士，大都不认同和理非。

  89六四运动，毫无疑问是一场和平理性的民主运动，在这场运动中不但没有烧杀抢掠，也没有冲击政府机关，那一段期间是社会最平和的时期，甚至连小偷都被感动得罢偷了。当军队进城前，学生市民拿着食物去慰劳在郊区的解放军，呈现出军民鱼水情令人动容的场面。学生最激烈的就是拿自己的身体当赌注，用绝食来宣示民主的决心。如果我们把北京天安门的学生与莱比锡尼古拉教堂的民众相比，他们的和平理性一点也不下于尼古拉教堂的民众。但是中共政权开枪了，东德政府没有开枪。两厢对照，不是学生理性不理性，而是政府理性不理性。六四屠杀的原因，罪不在学生，而是政府，是政府执意要杀人。六四之后中共的理论是六四镇压保了国家的平安。这个平安当然是中共政权的平安。而西德共产党政权最后没有开枪，与欧洲的文艺覆兴以来的人道主义文化分不开的，与教会在社会中所起的作用是分不开的，尽管都是共产政权，他们还保留了最后一丝人性。

  六四民主运动，和理非没有避免镇压，刘晓波和理非没有避免他被迫害而死。那么和理非在中国的民主运动中是否已经死亡？答案是否定的。

  刘晓波我没有敌人，把政治理念上升宗教的高度。耶稣说「要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告」。圣经说要宽恕伤害你们的人，「父啊！赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得」。可以说宽恕，包括宽恕敌人是基督教的核心思想。在佛教里也是同样，不要生嗔恨之心，怨怨相报，何时了。当然宗教思想与唯物主义的共产主义者的中共是对牛谈琴。我没有敌人，在制造仇恨为理论的中共面前必是惨不忍睹。刘晓波死后，960万平方公里，竟然连一坟一穴都不给，逼着家属把骨灰撒在大海里。不过这反到使他的骨灰流向大海，流向世界，让他的精神成为世界文明的一部分，是求仁得仁。尽管如此但我们依然要放下仇恨，这并不是我们能够上升到基督的高度，菩萨的境界，而是我们唯有如此，才能使中国避免处于万劫不覆的仇恨轮回之中。

  我们来看看这个世界上最伟大的人，和平理性的倡导者也是诺贝尔和平奖得主尊者达赖喇嘛曾经对激进要搞武装的藏人是这样说的：「假如我们决定要武力达到目的，首先要有枪，还要有弹药，几支枪不够，要几千支，但谁会卖给我们呢？印度？美国？即使买到了钱从哪里来？又怎样运进中国。」尊者的进话是告诉即使要暴力革命，武装斗争实际上没有可能性。这个话是早期讲的，从现在的状况来看在大数据面前，即使有枪还没有动就被发现了，何况几支枪又如何敌得了现代化的正规军队。尊者作为喇嘛以他的慈悲性，以佛教的中道理论，提出他的和平理性的中间道路。西藏流亡政府与流亡社区至所以得得国际社会的关注与支持。是与达赖喇嘛的非暴力的中间道路分不开的。刘晓波与达赖喇嘛两位都得到了诺贝尔和平奖不是偶然的。这是他们共同的理念，追求，坚持得到了国际社会的承认。达赖喇嘛与刘晓波是以和理非方式反抗中共暴政的双雄巨擘。是我们战胜中共暴政的法宝。

  和理非并不是反对暴力革命，而是因为暴力革命的不可行。但这并不是说被压迫的民众没有暴力反抗的权利与正当性。比如，扬佳杀警，这就是被逼之下民众的正义选择。 「你不给我一个说法，我就给你一个说法」。这是无可非议的正义宣言。如果没有杨佳这样的死士，我们中国人就为被睢不起的，没有血性的中国人，只是一批任人宰割的草民。

  主张和理非的人士从来不反对暴力革命，是因为不可行。实际上直到现在为止，主张暴力的人士也没有在中国打过一枪一弹。这不是非议他们，实在是很难做到。当然对于以动刀，以汽车撞人滥杀无辜的社会报覆是坚决反对的。有一句话说得好：冤有头，债有主，前面拐弯是政府。和理非不排除暴力革命，当它成为可能时，绝不会自废武功。当民众起义，当军队哗变，以军事力量摧毁中共政权时，秉持和理非的人士不但不会反对，必定是全力支持。而以当下社会民众与中共权贵矛盾激化，习近平对军队的大规模的残酷无度的清洗来看，这是完全可能的。一句话：和理非与暴力革命从来是不割席的。两者相互相存，是民主战车上的两只轮子，缺一不可。雨果的「悲惨世界」体现了法国大革命的精神，即：绝对的革命之上，有一个绝对的人道主义。

  我们坚持达赖喇嘛与刘晓波倡导的和平理性，还有一个理由就是在中国发生政治变局中尽可能地减少社会动荡，混乱，杀戮。共产党几十的的执政其罪行罄竹难书。家家都有一本血泪账，包括中共的干部官员。有血债，有血仇。时机一到，就会报覆，仇杀。血流成河并非耸人唿闻，看看这些年的社会报覆事件有多么的血腥就知道了，我们知道不可避免，但我们要将它减少到最低的程度。我们要清算共产党的罪行，但不是仇杀，不是私刑，而是法律，以法律来还公道，该判的判，该关的关，但不杀人。以文明的方式来清算罪行。这就是和理非。这就是达赖喇嘛，刘晓波的非暴力路线。中国民主转型的道路。

  在强大的中共政权面前，我们除出道义力量，几乎一无所有。有人说海外民运几十年一无所成，但我们心中有数，我们的坚持就是胜利。已故的民运领袖万润南先生曾经说过，「旗子不倒，队伍不散」我们凭着信念做到了。虽然我们到了这个年龄，这个岁数，「世上空惊故人少，集中唯觉祭文多」。今天这个走了，明天那个走了。打开网页看到的都是悼念祭文，但我们不觉凄凉，因为我们为我们所珍视的理念奋斗了，为理念奋斗就没有失败。我们以自己的年华的牺牲，这样的牺牲就是胜利。 「但问耕耘，不问收获」，坚持到今天的每一个民运人士都有那样一种大气度，这样一种大境界。我们不会妄自菲薄，我们是骄傲的，因为我们是投向中共​​暴政的一块石子，更是中国民主道路上的铺路石。不！我们还有一个名字，梦想被延迟的人。我们的梦想是什么，在座的每一位人都知道，这就是宪政民主。

  谢谢主办单位，谢谢大家！

  文/陈维健 《北京之春》主编

   

  本文转自：TNT时报

  2天前

• 纽西兰华裔议员发问外交部长打疫苗遭呛，中国政府声明此地无银三百两

  最近，在纽西兰议会发生了一起互呛事件。外交部长彼得斯”Peters在检讨工党政府疫情期间的政策得失时，绿党的华裔国会议员南西（Lawrence Xu-Nan）打断他的发言，问道”你打疫苗了吗？此问粗暴无理，彼得斯当仁不让，即刻回呛；你回你老家去吧！在你们那边撒谎是家常便饭，但这里可不一样。这里是民主国家，不是你们习惯的那套。又继续说：你这个大嘴巴，好好学学怎么在新西兰政坛立足。

  

  此事发生后引起舆论的轩然大波。总理卢克森Christopher Luxon批评彼得斯意在吸引媒体注意，前工党总理海伦 克拉克Helen Clark则表示;彼得斯以这种方式谈论新西兰最大的贸易伙伴，是一种“十分危险”的做法。并谴责该言论带有强烈的种族主义色彩，令人心寒。如果说纽西兰这两位总理对彼得斯提出批评不让人惊讶的话，那么中国大使馆对此发表声明提出交涉就很不正常了。事件发生后，中国驻新西兰大使馆表示，已经就有关政客在议会发表“涉华负面言论”向新西兰外交贸易部“提出严正交涉”，要求新方珍视中新平等互利关系，多做有利于双边关系的事，而不是相反。此事甚至连中国外交部发言人也出来 说话：毛宁表示，中方一贯主张尊重各国人民自主选择的发展道路和制度模式，反对一切形式的歧视和偏见，不要在国内政治中拿中国说事。

  南西已入籍为纽西兰人，中国政府仍然把他看作中国人而为此不平。说明在中共眼中不管你现在是什么身份，只要你是华人都是他的人。而且彼得斯的言论只是对南西无理的反呛，嘲讽的是中国政治制度，根本不存在着种族歧视问题。在中国政府发表声明后，彼得斯表示不会对此进行道歉收回言论。并进一步地表示：南西是在为中国政府帮腔。如果有人想比较新西兰议会与“共产党国家和独裁国家”的区别，“那就回去亲眼看看”。并称如果这些言论冒犯了“那些大惊小怪的人和为共产党站台的人”，那欢迎来到新西兰。

  39岁的南西出生于中国天津，七岁随家人移居新西兰。2024年就任绿党议员，从小是 在纽西兰长大的，在国会辩论这样的公开场合，问及他人健康问题是极其不礼貌的，难怪彼得斯大为光火。身体状况，医疗状况在纽西兰的文化中是极其私密的事，即使在平时的社交场合都是不应该问及的隐私。不知道南西作为纽西兰文化中长大的孩子会何口出此言。是不是他在某种程度上受到中国的影响或者与中国政府存在着某种联系，对新冠疫情与中国政府的关系有着特别的敏感。

  彼得斯对南西的问话光火可以理解，因为检讨政府对疫情政的得失与他个人是否打疫苗没有关系，打不打疫苗是个人的健康隐私。彼得斯是纽西兰政坛老将以敢言闻名，他不怕得罪中国政府。他批评中国政府的言论是纽西兰政客所不敢言的。纽西兰政客大都怕得罪中国政府。一如海伦克拉克所说的那样，她很担心彼得斯的言论，因为中国是纽西兰最大的贸易国家。

  此事本来并非什么大事，为何动劳中国使馆与中国外交部发言人，这让人联系到最近美国参议院对美国防疫顾问福奇在新冠疫情问题上与中国政府之间的关系提出质询。新冠疫情对中国政府来说好象是秃头不能说光一样敏感。虽然纽西兰议会检讨的是纽西兰政府疫情政策的得失，但却戳到了中国政府的敏感点，中国政府在新冠疫情上做了什么见不得人的事自己清楚。所以指东说西，偷换主题指彼得斯的言论是种族歧视。中国政府虽然说不干涉纽西兰政坛的事，但做法却是此地无银三两，正好说明在新冠病毒问题上的心虚与这位华裔议员与中国政府存在着某种关系。而纽西兰已经实施外国政府代理法案。

  本文转自：北京之春 作者：陈维健

  本文转自：TNT时报

  2天前

• 获刑1年3个月的江西省南昌市进贤县法轮功学员万桃英女士的案情及简历

  
  

  （维权网信息中心报道）2026年8月4日，本网获悉获刑1年3个月的江西省南昌市进贤县法轮功学员万桃英女士的案情及简历，现在通报如下：

  万桃英：江西省南昌市进贤县法轮功学员，女，1962年3月出生，江西省南昌市进贤县三里乡人。她因坚持法轮功信仰，曾遭劳教一次、判刑两次。她在江西省女子劳教所遭折磨，眼睛几乎失明；她在江西省女子监狱被施“老虎凳”酷刑，双手大拇指被打断。

  万桃英于2025年8月5日在其位于福建省福州市的住所，被福州市仓山区公安分局国保大队警察跨省绑架、抄家，随后被关押在福州市第二看守所。2026年7月下旬，万桃英被福州市闽清县法院判刑1年3个月。刑期至：2026年11月4日。

  
  

  文章来源：维权网

  2天前